by Lalo Márquez | Mar 18, 2005 | Noticias Paranormales y Curiosas
Aseguran que la iglesia, después de desdibujar la imagen del demonio como poseedora de un cuerpo humano, está cambiando su postura por el crecimiento de las prácticas satánicas. Después de todo, el Evangelio dice que Jesús hizo un exorcismo a una mujer, recuerda un sacerdote. “El exorcismo es una práctica extraordinaria que la Iglesia no dejó de realizar. Es algo que está en el Evangelio, que lo hacía Jesús y que está entre los poderes que le dio a sus apóstoles”, explicó a La Prensa el padre Eduardo Pérez Dal Lago, especialista en exorcismos.
Imágenes como las de la película El Exorcista dejaron una impresión asociada con la experiencia vivida por aquella niña poseída con un cuerpo retorcido. Pero los casos de posesión diabólica lejos están de ser un invento del mundo del espectáculo a punto tal que la Universidad Regina Apostolorum, institución vinculada con el Vaticano, comenzó a dictar un curso teórico práctico de satanismo y exorcismo, el primero de su tipo en el mundo.
La enseñanza, que está destinada a sacerdotes y seminaristas, responde a la preocupación de la Santa Sede por la enorme cantidad de jóvenes que desarrollan prácticas de satanismo en residencias privadas y el importante crecimiento que experimentaron la venta de libros y vestimenta vinculados con este tipo de ritos.
DESACTUALIZACION
Después del Concilio Vaticano II se tradujeron a la lengua vernácula, es decir, a cada idioma en particular, los rituales de todos los sacramentos a excepción del exorcismo, que fue el único ritual que quedaba aún en latín.
La tardanza de esta modernización se debió, en parte, a que por mucho tiempo se desdibujó la imagen del demonio como capaz de poseer un cuerpo y se dijo que sólo era una personificación del mal. Además, el avance médico que descubrió la existencia de enfermedades como la epilepsia, que antes era confundida con la posesión por parte del diablo, motivó a que el exorcismo perdiera el apoyo social.
“También la Iglesia tuvo esta influencia de minimizar la acción posesiva del demonio pero actualmente se cambió esta postura debido a que, después de todo, nosotros creemos en eso porque está en nuestras revelaciones”, recordó el sacerdote.
GRADOS
La tradición eclesiástica indica que la acción del demonio sobre los hombres se da de tres maneras diferentes, según el grado de dominio: la primera es la tentación, que consiste en una seducción para atrapar a la persona; luego le sigue la obsesión, en la que se insiste reiteradamente para que ceda ante la tentación; y por último, la posesión, que es el grado más fuerte con el que el demonio puede afectar a una persona.
“Tanto la tentación como la obsesión la sufrimos todos aunque la primera es más frecuente. Se enfrentan, como dice Jesús en el Evangelio, con ayuno y oración porque nosotros no tenemos poder sobre el demonio y por eso se lo pedimos a Dios que nos libre del mal como lo hacemos en el Padrenuestro”, detalló el religioso. Sin embargo, con la posesión la persona perdió su independencia porque fue poseída por el demonio.
“Cuando uno ve una crueldad excesiva, uno intuye que hay una cierta participación de algo satánico porque el hombre es malo pero, en general, lo es a su conveniencia. Esos males que se practican por simple destrucción, sobre todo contra los inocentes como los chicos, son los que motivan a intuir que esto puede tener indicios de algo satánico”, describió Pérez Dal Lago.
MOTIVOS
El origen de una posesión puede tener distintas causas que van desde una simple invocación en un juego espiritista hasta un “ritual satánico”. “Esa persona de alguna manera le abrió la puerta al demonio voluntariamente alguna veces no conciente del todo de lo que hizo por tratarse de un pacto al estilo Fausto”, precisó el religioso.
Además, el mundo de los espíritus es un ámbito desconocido que genera la atracción de cualquiera que quiera experimentar o reencontrarse con seres perdidos que esperan la intervención de alguien para expresarse. También la convicción de obtener ventajas materiales de diverso tipo o lograr un conocimiento sobrenatural que logre privilegiar la posición de una persona sobre las demás.
“Por lo general, nada grave ocurre en los juegos pero se tiene que considerar que se está incursionando en algo para lo que no se está preparado y donde fácilmente se puede caer en una confusión que termine en una tragedia”, subrayó Pérez Dal Lago.
Asimismo, se puede confundir ciertas tendencias de rebeldía como actividades satánicas. “No siempre la invocación del demonio es una práctica satánica porque algunas veces es simplemente una forma de rebeldía. Como lo satánico significa la inversión de todos los valores, algunos jóvenes llevan símbolos que se asocian al diablo para mostrar su transgresión”, afirmó el sacerdote.
Lejos están de tomar conciencia real de lo que es la muerte y sólo hacen ritos satánicos para formar parte de algún grupo o tan sólo imitar lo visto en alguna película.
LUCRO
Al mismo tiempo en que la Iglesia dispone de religiosos que estudian cómo intervenir ante un caso de posesión, hay también personas fuera del ámbito eclesiástico que vieron en el exorcismo una forma de lucrar. “Cualquier persona con buena voluntad que invoque el nombre de Dios para librarnos del demonio será escuchada. Pero la buena fe de las personas se ve defraudada por la multiplicación de negocios detrás de esto”, comentó el especialista.
La falta de educación y de una adecuada orientación en la materia provoca que muchas personas crean que sus males se deben a una acción realizada por parte del demonio. Esto se ve reforzado por la sugestión generada por gente que termina por ofrecer una solución mágica a cambio de algo monetario.
Un ejemplo de este accionar lucrativo es el de personas o grupos que pueden relacionarse con algún tipo de secta religiosa o práctica ilegal. Ante el deterioro social existente en una región, estos “curadores” aprovechan la desesperación de la gente y los convencen de que se los debe limpiar de sus aflicciones.
Contraria a esta práctica, la Iglesia Católica hace hincapié, en su ritual, sobre el aspecto espiritual de la dolencia. Al fin y al cabo, es en el ámbito del alma donde la verdadera lucha entre el bien y el mal se lleva a cabo.
Fuente: http://www.laprensa.com.ar/secciones/nota.asp?ed=1652&tp=11&no=53712
by Lalo Márquez | Mar 17, 2005 | Noticias Paranormales y Curiosas
La vajilla cae sola al suelo, una antropóloga vio fantasmas y hasta un sacerdote acudió a bendecir un barrio de Antofagasta donde las almas sin paz pululan entre los vivos.Sucede en el barrio Ciudad Kútulas, al norte de la localidad chilena de Antofagasta. Desde hace dos años, los relatos de horror no cesan.
Cuenta la prensa chilena que habitantes de las ocho viviendas de la calle 11 Norte tienen qué contar acerca de las apariciones. Incluso un sacerdote comprobó la sobrenatural presencia.
El cura Sergio Neira tuvo que ir a bendecir las casas. Además, una antropóloga pasaba por el lugar, durante esos cuatro meses, y fue testigo, científica y todo. Ximena Muñoz afirma que “desde el primer momento comenzaron a suceder cosas extrañas”, asegura El Mercurio. “Llegué un viernes, en septiembre del año pasado y ese mismo día escuché que me llamaban en un susurro, igual que en las películas”, dijo la mujer.
“En las dos primeras semanas se me rompió toda la loza”, declaró al diario. “Mientras lavaba, la dejaba en el secador de vajilla y se caía sola al suelo. Miraba a la escalera y siempre veía a alguien subiendo. Un pantalón azul, como de guardia”, contó.
El sacerdote Neira tuvo que ir nuevamente a visitar las casas, pero dijo que “siempre que pasan estas cosas, la Iglesia trata de ser cautelosa para no alarmar a la gente porque lo peor es que se produzcan los pánicos colectivos”.
Por el momento, no hay investigaciones sobre si en ese radio hubo un cementerio o algo que sugiera que almas sin paz puedan estar circulando por el lugar.
Fuente: http://www.infobae.com/notas/nota.php?Idx=172369&IdxSeccion=100558
by Lalo Márquez | Mar 16, 2005 | Noticias interesantes
El “ojo por ojo” que profesan los evangélicos para defender su posición a favor de la pena de muerte frente al “dar la otra mejilla” de los católicos, son dos conceptos que en la práctica parecieran ser totalmente opuestos pero que en esencia tienen la misma fuente: La Biblia.En Honduras, las consideraciones bíblicas sobre la pena de muerte despierta siempre criterios encontrados y eleva el debate a su máxima expresión alimentado por la avidez de la gente de encontrar soluciones inmediatas y eficaces a sus problemas cotidianos.
De acuerdo a los líderes evangélicos, Dios procuró preservar la santidad de la vida del hombre y la mujer al refrenar el homicidio en la sociedad.
Con tal fin instituyó la pena capital en los tiempos de Moisés para castigar de la misma forma el que arrebata la vida de una persona.
En el libro de Exodo, se enumeran cuatro delitos por los cuales Dios estipuló la pena de muerte: El homicidio premeditado, daño físico padres, secuestro y maldecir verbalmente a los padres.
“Todos estos delitos atroces tenían que ser pagados con la ejecución”, señala el pastor Ernesto López, vicepresidente de la Conferencia Evangélica de las Asambleas de Dios.
En el Nuevo Testamento, agrega, no se estipula la pena de muerte tan clara como el antiguo, no obstante, se hace referencia al respecto, a la autoridad y al orden que ella puede implantar:
“Dios ha dispuesto que el Estado sea agente de justicia para restringir el mal, mediante el castigo del malhechor y para proteger el bien que hay en la sociedad”, dice.
Asociado a la pena capital, los evangélicos invocan la espada, término, que según sus interpretaciones, se relaciona con la muerte, pues usada como instrumento de ejecución.
“Oíste que fue dicho ojo por ojo diente por diente pero no resistáis al que es malo más bien al que te hiere la mejilla ponle la otra”, esta advertencia de Jesús en el Nuevo Testamento contrasta, en la interpretación evangélica, con la que se lee en ese mismo texto, “cualquiera que se enoje contra su hermano será culpable de juicio”.
“En esta última advertencia, Dios es más fuerte que en el Antiguo Testamento donde la pena de muerte era usada contra asesinos. Aquí, en cambio, castigo igual sería recibiría aquel que ofende a su prójimo”, explica Bernardo Simonson, pastor fundador del ministerio “Palabra Revelada” de Tegucigalpa.
“Mucha gente se escandaliza por la pena de muerte y más si la propuesta viene de un político. En Isaías 33:22 Dios nos comprueba que él es un político cuando dice que es nuestro juez, nuestro legislador y es nuestro rey”, agrega.
Añade que los gobiernos son puestos por Dios y por lo tanto tienen la autoridad de imponer las sanciones para mantener el orden dentro de la sociedad. “Si la pena de muerte es una necesidad para cumplir con el mandato divino hay que imponerla”.
La vida no debe
estar en manos de
un hombre: Católicos
En la legislación hondureña, la pena de muerte fue proscrita desde 1894 pero restaurada durante la dictadura del general Tiburcio Carías Andino (1933-1949) y nuevamente abolida con la asunción de Ramón Villeda Morales en 1957.
La tendencia abolicionista mundial registra más de 100 países pero en muchos de ellos se sigue practicando ejecuciones, muchas de las cuales, generan grandes debates políticos por alto grado de brutalidad con que se llevan a cabo.
La discusión de la pena de muerte ha sido elevada al debate público por el presidente del Congreso Nacional, Porfirio Lobo Sosa, como alternativa para reducir los hechos delictivos que azotan al país y que anualmente dejan más de tres mil personas muertas.
Lobo Sosa está dispuesto a someter el tema a una consulta pública, a través de un plebiscito, ante la oposición del Ejecutivo y la Cámara Legislativa para denunciar los tratados de derechos humanos de la el país es signatario.
Con la salvedad que se aplicaría en delitos aberrantes y debidamente comprobados, la propuesta del candidato forma parte de otras reformas que ha impulsado en el Legislativo para endurecer las penas contra las miembros de pandillas juveniles dado la participación de estos en los hechos delictivos que se registran en el país.
La Iglesia Católica y la no gubernamental Amnistía Internacional (AI), con sede en Londres, ha llevado siempre la voz de protesta en contra de la pena de muerte arguyendo que la vida sagrada y que no puede ser arrebatada, ni siquiera para sentar precedentes judiciales ni medidas punitivas para reducir los índices de criminalidad.
DON DIVINO
“La vida no debe estar en manos de ningún hombre, por tanto no puede ser motivo de propaganda política, por lo contrario esta depende de Dios y no de ningún humano”, señaló, el presidente del Tribunal Eclesiástico Interdiocesano de Honduras, Carlo Magno Núñez.
La posición de la iglesia es clara desde el sentido de respetar la vida en todas las instancias y momentos, independientemente de qué acciones haya cometido la persona.
Para el sacerdote de la iglesia La Merced, la propuesta del presidente del Poder Legislativo, Porfirio Lobo Sosa, va en contra del principio de la vida.
Y aseguró que “estar a favor de la pena de muerte es estar en contra de la vida, porque la palabra de Dios nos invita a respetarla”.
Apuntó que los documentos de la iglesia y del magisterio del catolicismo enseñan a respetar el cuerpo y el alma, que es el templo sagrado de Dios.
Aunque en el Antiguo Testamento se haga mención de que se puede aplicar la pena capital, esa es renovada por Jesucristo y El también nos enseñó la ley del amor y nos dice en su palabra “yo he venido para que tengan vida y que la tengan en abundancia”, concluyó.
Entonces, cuestionó, “cómo es que el ser humano va a tomar en sus manos una decisión y una tarea que únicamente le compete a Dios, el dador de la vida”.
VIDA ES VIDA
El párroco de la iglesia Inmaculada Concepción de Comayagüela, Carlos Castro, afirmó, por su parte, que la postura de la iglesia es categórica y evangélica, porque ningún ser humano puede atentar contra ese don maravilloso y sagrado que Dios ha regalado a la humanidad.
“Indistintamente de que un candidato presente una moción de pena de muerte, la Iglesia Católica basa y fundamenta su criterio de la vida desde el mismo momento en que Dios nos la provee y es el único dador de la misma”, aclaró.
Es por eso que desde el punto de vista de la fe y del cristianismo, aseguran, que no pueden ir a favor de un hecho tan abominable.
“En diversas circunstancias, ya sea por eutanasia, asesinato o por cualquier otra, la vida es la vida, por eso la iglesia eleva su voz profética en contra de toda forma de arrebatarla, incluso el aborto”.
Jesús murió en la cruz para la salvación de todos, eso quiere decir que Dios nos ha creado para la vida, “porque la misma fe nos enseña dentro de la palabra y del magisterio de la iglesia que después de esta vida trascendemos a otra, lo que indica que El es el Dios de la vida y no de la muerte”.
Formas de ejecución
Hoy en día se usan principalmente los siete métodos. La horca y el fusilamiento son los más extendidos. El ahorcamiento aparece en los ordenamientos jurídicos de 78 países y el fusilamiento en los de 86.
Cuando se prevén ambos métodos, el fusilamiento se reserva con frecuencia a los delitos en tiempos de guerra o para condenas a muerte dictadas por tribunales militares. Estas cifras incluye los países en que la pena de muerte sigue vigente, pero ya no se aplica.
1. AHORCAMIENTO
El preso es colgado de una cuerda atada alrededor del cuello y muere debido a la fuerza que, por la gravedad, ejerce el peso del cuerpo. La inconsciencia y la muerte son causadas por lesiones en la médula espinal o, si esto no es suficiente, por estrangulamiento, debido a la constricción de la tráquea.
2. FUSILAMIENTO
La ejecución la lleva a cabo un único sujeto o un pelotón. El preso muere por una o varias de las siguientes causas: lesiones de órganos vitales, como el corazón, lesiones del sistema nervioso central o hemorragias.
Aunque en un disparo a corta distancia en la nuca debería producir la inconsciencia inmediata, el procedimiento puede durar más tiempo en los fusilamientos.
3. ELECTROCUCIÓN
La electrocución surgió en los Estados Unidos en 1888, alegándose que sería más humana que la horca.
El procedimiento consiste en amarrar al preso a una silla construida para este fin; los ejecutores sujetan electrodos de cobre húmedos a la cabeza y a una pierna del condenado, las cuales han sido rasuradas para asegurar un buen contacto. Se aplican fuertes descargas de corriente eléctrica durante breves períodos. La muerte se produce por paro cardíaco y parálisis respiratoria.
4. INYECCIÓN LETAL
Este método de ejecución consiste en inyectar por vía intravenosa y de manera continua una cantidad letal de un barbitúrico de acción rápida en combinación con un producto químico paralizante. El procedimiento es similar al utilizado en un hospital para administrar una anestesia general, pero los productos son inyectados en cantidades letales.
Cualquier resistencia por parte del reo puede originar que el veneno entre en un músculo o una arteria, lo que causaría dolor. Encontrar una vena adecuada para insertar la aguja no es tan sencillo y en ocasiones requiere una pequeña intervención quirúrgica.
5. EJECUCIÓN POR GAS
El condenado es amarrado a una silla dentro de una cámara hermética; se le ata al pecho un estetoscopio conectado a unos auriculares en la vecina sala de testigos para que un médico pueda controlar el desarrollo de la ejecución. Se libera gas cianuro en la cámara, envenenando al preso cuando este respira. La muerte se produce por la asfixia debida a la inhibición por el cianuro de los enzimas respiratorio que transfieren el oxígeno desde la sangre a las demás células del organismo.
6. DECAPITACIÓN
Según el método utilizado en Arabia Saudita y en Qatar, y previsto en la legislación de la República Árabe del Yemen y de los Emiratos Árabes Unidos, se separa la cabeza del tronco mediante un golpe de sable.
Aunque la intención es que el filo aguzado del arma corte rápidamente la médula espinal y provoque la inconsciencia por el trauma, pueden ser necesarios varios golpes, ya que el sable es un arma relativamente ligera y la duración de la ejecución depende de la fuerza y de la destreza del verdugo.
7. LAPIDACIÓN
La ejecución por lapidación suele llevarse a cabo estando el reo enterrado hasta el cuello o atado de algún modo. La muerte puede ser causada por lesiones en el cerebro, asfixia o una combinación de lesiones. Como una persona puede soportar golpes fuertes sin perder el conocimiento, la lapidación puede producir una muerte lenta. La pena de muerte supone que el Estado lleve a cabo exactamente el mismo acto que la ley sanciona más severamente. Pero no hay forma más premeditada ni a sangre fría de dar muerte a un ser humano que mediante una ejecución.
Foros: http://tribuna.prohospedaje.com/news/index.php?id=63459&mode=2
by Lalo Márquez | Mar 15, 2005 | Artículos Escépticos, Curas y Terapias Alternativas
La Verdadera Historia del Oscillococcinum
Por Jan Willem Nienhuys
Cuando la temporada de gripe se acerca, los consumidores prudentes se inmunizan contra las variedades más virulentas de gripe e influenza que se esperan. Esto es recomendado especialmente para gente de edad avanzada o que tengan enfermedades crónicas de pulmón, diabetes, y otras más. Sin embargo, en Francia, mucha gente se prepara contra esto tomando Oscillococcinum. ¡Qué nombre tan extraño! ¿De dónde viene y qué significa?
El Oscillococcinum fue descubierto por Joseph Roy (1981-1978) [1], un médico Francés que estaba en servicio militar cuando la influencia Española atacó al mundo en 1917. Examinó entonces la sangre de las víctimas y encontró un extraño microorganismo: una bacteria que consistía en dos bolas desiguales que realizaban un movimiento vibratorio rápido. Roy la llamó “oscillococci” y pensaba que podía variar mucho en tamaño. Algunas veces se encogían tanto que no alcanzaba a verlas en su microscopio. Pero también podían crecer y tomar una o dos más bolas.
Después Roy descubrió esta bacteria en la sangre y los tumores de los pacientes de cáncer, en úlceras, en los tubérculos de los pacientes tuberculosos y en la pus de los quejosos de gonorrea. También resultó que hasta las personas que tenían eczema, reumatismo, paperas, varicela, y sarampión hospedaban a este “germen universal”.
No está claro todavía qué es lo que Roy vio a través del lente de su microscopio. Pero una cosa es cierta: no vio las causas de esas enfermedades. El reumatismo, el eczema, y la mayoría de los tipos de cáncer no son causados por microbios, y las paperas y el sarampión son causados por virus, que no pueden ser visto con un microscopio ordinario. Más aún, ningún otro bacteriólogo jamás ha reportado ver el cocci especial de Roy nuevamente.
roy pensó que había hecho un descubrimiento nuevo y excitante en el camino a la cura para el cáncer. Incluso escribió un libro sobre eso. En su tiempo, mucha gente dudaba de la idea de que cada enfermedad tuviera su propia causa (como por ejemplo, su propio microbio). Tales escépticos aceptaban el descubrimiento de Roy.
Roy inmediatamente pensó en una aplicación homeopática. La enseñanza fundamental de Samuel Hahnemann (1775-1843) es que la enfermedad es un disturbio de la “fuerza de vida” y que las causas específicas para las enfermedades no existen. Posiblemente algunos factores ambientales vagos podrían jugar un rol, pensaba, y su idea fue que la roña y la sífilis eran dichos factores, que él llamó “miasmas”. Hahnemann publicó por primera vez sus ideas en 1776. Otras partes de las ideas de Hahnemann eran que las enfermedades podían ser curadas si uno da al paciente una enfermedad artificial que produzca un disturbio similar en la fuerza de vida tal como la enfermedad real. La enfermedad artificial de corta vida sacaría a la enfermedad real y así el paciente se curaría. Los remedios actúan por su poder espiritual y este poder espiritual incorpóreo puede ser trasladado a alcohol o azúcar de leche por un proceso de agitación o frotación, justo como un hierro puede magnetizarse frotándolo contra un imán.
El hallazgo de Roy encaja perfectamente con la idea homeopática de que las enfermedades no tienen causas específicas, y pensó que su descubrimiento podría ser adaptado para curar el cáncer homeopáticamente. Solo toma cualquier fuente abundante de oscillococci, y después de refuerzo homeopático, se convertirá en una panacea. Ahora el oscillococci ocurre virtualmente en todos lados, pero por razones desconocidas para todos, Roy tomó como fuente al pato moscovia, que los cocineros franceses utilizan para preparar pechuga de pato. Estos cocineros llaman al animal Canard de Barbarie, pero los biólogos lo conocen como Cairina moschata. Siguiendo las tradiciones nada científicas de la homeopatía, el Oscillococcinum es denominado en Latín con el nombre equivocado, “Anas Barbariae, Hepatis et Cordis Extractum”, aún incluso cuando los patos Anas son bastante diferentes de los patos Cairina.
Preparación
Desde 1925, el Oscillococcinum ha sido preparado como sigue. En una botella de un litro, se pone una mezcla de jugo pancreático y glucosa. Luego se decapita un Canard de Barbarie y se ponen 35 gramos de su hígado y 15 gramos de su corazón en la botella. ¿Por qué el hígado? El Doctor Roy escribe: “Los Ancestros consideraban al hígado como el asiento del sufrimiento, incluso más importante que el corazón, lo cual es una intuición muy profunda, porque es al nivel hígado donde suceden las modificaciones patológicas de la sangre, y también ahí es donde la calidad de la energía del músculo cardiaco cambia en una manera perdurable.” Quizá la tendencia francesa de llamar a cualquier forma de malestar un “crise de foie” (“crisis de hígado” o “ataque bilioso”) tuvo algo que ver con eso. Después de 40 días en la botella esteril, el hígado y el corazón se autolisan (desintegran) en una sustancia viscosa, que entonces es “potenciada” con el método Korsakov.
Semyon Nicolaevich Korsakov (1788-1853) era un modesto jardinero en la aldea Tarusovo cerca de Moscú [2]. Después de 1813, ocupó un trabajo no muy pesado de oficina en el Ministerio de Asuntos Internos, lo que le permitió salpicarse un poco en conocimientos populares de medicina. Alrededor de 1829, se convirtió a la homeopatía e inventó una manera rápida de preparar altas diluciones. El recipiente de vidrio que contenía el remedio era agitado y luego simplemente vaciado y vuelto a llenar, y se asumió que el factor de dilución era de 1:100.
En la homeopatía ordinaria uno tiene que utilizar un recipiente de vidrio nuevo y limpio para cada dilución, así que el método Korsakov es bastante efectivo en cuanto a costos se refiere. Al preparar potencias Korsakov, se utiliza agua destilada en vez de alcohol (algunas veces solo hasta después de la 30va dilución), lo cual ahorra mucho más dinero si uno tiene que repetir el paso de dilución 200, 1000 ó incluso 50000 veces. El fabricante del Oscillococcinum (Boiron) utiliza “agua ultrapura” desde el primer paso. El Oscillococcinum es designado como “200K” – lo que significa que la cantidad original está sujeta a 200 diluciones Korsakov – y el fluido resultante es utilizado para humedecer pequeñas bolas de 5 miligramos de azúcar de leche. Algunos empaques han sido etiquetados como “200CK” (“C” es la abreviación para centesimal, que significa una dilución de 1-a-100, y “CK” se refiera a “centesimal Korsakovian”). Otros paquetes han sido etiquetados como “200C”, lo cual no especifica qué método de dilución fue utilizado.
Frecuentemente el primer nombre de Korsakov es trascrito incorrectamente como Semen, y algunos biógrafos utilizan el inexistente primer nombre de Iseman o Isemen. En trascripciones alemanas él es Simon Korsakoff. Varios mitos dicen que fue un noble o un conde, un médico con o sin doctorado, el galeno personal del Zar, e incluso un gran general que inventó el método Korsakov en el campo de batalla. Nada de esto es verdad. Hahnemann se dirigía a él como “Monsieur le comte de Korsakoff” en una época en que los extranjeros acostumbraban utilizar títulos de nobleza para cualquier Ruso que pudiera hablar Francés. El método de Korsakov obtuvo la aprobación de Hahnemann en 1832.
Afirmaciones Dudosas
El buen doctor Roy pensó que su brebaje funcionaba contra el cáncer, la sífilis, la roña, y la tuberculosis, pero Boiron solo lo recomienda para “estados parecidos a la gripe” y pide apenas un poco más de un dólar estadounidense por cada gramo de él. Cientos de miles de franceses compran este enérgicamente publicitado y absurdo producto. Es recomendado para la prevención (una dosis por semana en la estación de gripe) y como cura. Y, contrario al uso homeopático clásico, uno tiene que engullirse hasta dosis de un gramo, en vez de tomar una pequeña bolita de 5 mg como dosis de por vida.
No existe ninguna razón lógica para creer que algo en el hígado o corazón del pato sería un remedio efectivo contra la gripe. Pero incluso si hubiera alguna sustancia mágica, el proceso de fabricación aseguraría que no llegara al producto terminado. Las leyes de la química indican que después de la 12va dilución, es improbable que quede siquiera una sola molécula de los órganos originales. Y más aún, a “200C” (ó “200K” ó “200 CK”) la concentración de la sustancia original sería 1 parte en 100200, lo cual es un 1 seguido por 400 ceros. Un 1 seguido por 100 ceros es llamado un googol. El número estimado de partículas en el Universo que podemos ver es de un googol, quitando o poniendo algunos ceros. Así que para que esté presente aunque sea una de las moléculas originales en un contenedor de Oscillococcinum, la masa de ese contenedor tendría que ser de aproximadamente el tamaño de nuestro planeta multiplicado por un googol por un googol por un googol, lo cual sería incomprensiblemente más grande que el Universo visible.
¿Cómo, entonces, puede alguien concluir que el Oscillococcinum es efectivo? La teoría homeopática sostiene que si grandes cantidades de una sustancia pueden producir síntomas en gente sana, cantidades infinitesimales pueden curar enfermedades con esos síntomas. Los supuestos efectos son determinados mediante experimentos (la mayoría hechos hace más de 100 años) en los cuales la gente ingería las sustancias y reportaba lo que habían experimentado después. Estos reportes han sido compilados en enormes libros que supuestamente proveen la “representación medicinal” de cada sustancia. Se dice que los libros, llamados materia medica, comprenden “todos los síntomas y señales, modalidades, cambios patológicos y hallazgos de las pruebas registrados mental, general, y localmente (por cada individuo) para cada sustancia.” [4]
La representación medicinal del Oscillococcinum ilustra la irracionalidad al N potencia. Yo la recibí después de haberme quejado sobre un anuncio publicitario. Un representante holandés de Boiron respondió que la representación medicinal apoyaba las afirmaciones de poderes curativos de la compañía. La representación medicinal afirmaba que el Oscillococcinum podía ayudar a:
Diabéticas que tienen miedo cuando durante una tormenta su esposo parece haberse retrasado, mientras sienten corrientes eléctricas a través de las venas varicosas de sus piernas, comezón anal y protuberancias hormigueantes en las muñecas que estén tratando de lavarse de una manera maniaca, especialmente cuando tienen nariz moqueante y testarudamente se resisten al consejo de no preocuparse.
La lista de síntomas individuales relevantes incluyen:
Pacientes tuberculosos sensibles a los escalofríos.
Pacientes sifilíticos que tengan ideas obsesivas.
Síntomas generales: Delgadez, palidez, invalidad crónica, debilidad, necesidad de aire fresco aún cuando se tiene miedo al frío. Rigidez, escalofríos, sentir demasiado calor, dolores de cabeza, debilidad, temblores repetidos descendiendo hacia abajo en el cuerpo. Sentimiento de corrientes eléctricas corriendo a través de la parte enferma. Secreciones grisáceas y amargas, no mucho.
Se agrava: cuando piensas en ella (en la enfermedad), por humedad, niebla, cambios en el clima, en la noche, mientras descansas, después de comer huevos o tomar leche.
Mejora: al aire libre, junto al mar, por el calor, descansando, después de evacuaciones.
Sueño: Insomnio con agitación durante la noche.
Síntomas mentales: Ansiedad latente, especialmente cuando alguien no regresa a tiempo, miedo, inquietud sin causa clara, Impaciencia, mejora cuando uno se ocupa. Entendimiento o habla rápida. Futilidad, tendencia a ser maniaco. Mezquindad. No poder soportar el desorden, miedo a la suciedad y a la contaminación. Urgencia a lavarse las manos frecuentemente. Miedo a saludar de mano por miedo a contagio. Obstinación. Depresión, piensa en sus miedos pasados a las tormentas.
Síntomas locales: Sentidos enturbiados. Vértigo repentino. Dolor en el lado derecho de la cabeza, con repetidos temblores. Sensación de pesadez en la cabeza. Sentimiento repentino de desacoplarse de la cabeza. Dolor de cabeza en la frente, también occipital, peor en la mañana que en la tarde, mejor cuando uno se suena la nariz. Dolor en la región maxilar. Sensación de algo corriendo a través de la cara en la mitad derecha. Sensación de un insecto que camina sobre la cara durante la noche.
Esto es más o menos la mitad. El resto incluye:
Dolor violento como aguja en los oídos; estado similar a la gripe; nariz que moquea; conjuntiva amarilla; tos dolorosa y seca; tos mojada con expectoración con mucopurulenta; toda la lengua pútrida; vómito; dolor en la región del apéndice; espasmo abdominal seguido por diarrea de olor fétido; constipación persistente; sensación de tener la panza llena; comezón anal, peor en el calor de la cama, con o sin hemorroides; comezón después de antibióticos; hiperglucemia; micción dolorosa; orina turbia; azúcar en la orina; leucorrea amarilla y fétida; hipotensión; hipertensión; venas varicosas; flebitis; ulceraciones en las piernas, dolorosas en las noches; eczema estreptocócica crónica; sensación de toques eléctricos en la pierna inferior; pequeñas protuberancias que dan comezón en la cara interna de la muñeca.
¿Usted cree que algún producto pueda dar tan amplio rango de beneficios? ¡Ciertamente yo no!
Referencias
- Oscillococcinum, le joli grand canard. Science et Pseudo-sciences, Cahiers bimestriels de l’Association Française pour l’Information Scientifique, No 202, mars-avril 1993.
- Kotok A. The history of homeopathy in the Russian Empire until World War I, as compared with other European countries and the USA: similarities and discrepancies. PhD thesis, submitted November 1999.
- Anas Barbariae, Hepatis et Cordis Extractum. The Homeopathic Pharmacopoeia of the United States, monograph #0137, June 1989.
- Homeopathic Medicine Research Group. Dictionary of Homeopathy, First Edition, 1996.
______________
El Dr. Nienhuy es un matemático retirado, de la Universidad de Tecnología Eindhoven en Holanda. También es secretario de la organización holandesa Skepsis. Una versión anterior a este artículo apareció en la revista de la organización, Skepter.
Este originalmente artículo fue publicado el 27 de Agosto del 2003 en homeowatch.org
Traducción y Publicación por:
- Lalo Márquez con los permisos de:
- Stephen Barrett, M.D. Board Chairman, Quackwatch, Inc. NCAHF Vice President and Director of Internet Operations
by Lalo Márquez | Mar 15, 2005 | Artículos Escépticos, Curas y Terapias Alternativas
Detienen Falsa “Protección Homeopática contra Viruela”
Por Stephen Barrett, M.D.
A principios de este año (2003), Bill Gray, M.D. un líder homeópata que practica en Saratoga, California, comenzó a pregonar un producto homeopático del cual afirmaba que ofrecería protección “aproximadamente equivalente” a la de la vacuna contra la viruela. La Central de Información sobre la Viruela de su sitio Web afirma proveer “la información más completa y actualizada disponible sobre la viruela, su patología, su ataque, su tratamiento, y su prevención no tóxica”. Gray también afirmaba que su producto, “Escudo No Tóxico contra la Viruela” era “virtualmente 100% efectivo a pesar de exposición directa” y “había sido probado en epidemias de viruela a través del mundo abarcando más de un siglo – cuando la viruela estaba en su apogeo”. Se decía que el producto había sido “originalmente de Variolinum, que es extraído a través de dilución extrema de póstula de viruela” [1]. Un anuncio en el sitio Authors and Experts, Gray afirmaba además que:
Probada a través de siglos de experiencia homeopática en epidemias de viruela alrededor del mundo, la homeopatía había sido probada como completamente segura y totalmente efectiva en prevenir tanto las reacciones adversas a las vacunas como a la viruela misma. Presenta una alternativa no tóxica que puede ser dada junto con la vacuna para asegurar inmunidad completa [2].
Las regulaciones de la FDA (Dirección de Alimentos y Medicamentos de los Estados Unidos) indica que los productos homeopáticos ofrecidos para uso solo en “condiciones autolimitadas reconocibles por los consumidores” pueden ser comercializados sin una prescripción [3]. El precio era de $19.95 por una sola dosis vial y $24.95 por 3 dosis viales, más manejo y envío. Posiblemente esperando sacarle la vuelta a la ley, Gray agregño un “cargo por prescripción digital” de $30 dólares, que cubriría hasta 4 individuos en una familia. Sin embargo, como todas las medicinas comercializadas deben ser “generalmente reconocidas por expertos” como seguras y efectivas para su propósito previsto, las afirmaciones de Gray fueron ilegales además de ser disparatadas. El 2 de Abril del 2003, la FDA le envió una carta de aviso indicando que era ilegal introducir productos biológicos en el comercio interestatal, que se requería una licencia especial y que su producto no podía ser distribuído para uso humano sin la aprobación de la FDA [4]. La Central de Información de Viruela del sitio Web de Gary ya no está en línea.
Gary ha practicado homeopatía por más de 30 años. En 1978, fue co-fundador de la International Foundation for the Promotion of Homeopathy, nombre que después fue cambiado por la International Foundation of Homeopathy (IFT) en 1981. La IFT funcionó por 20 años, durante los cuales ofreció cursos, sostuvo conferencias, y publicó un boletín [5]. Los escritos de Gary incluyen Homeopátí: ¿Ciencia o Mito? [6] y Homeopatía: Medicina para el Nuevo Hombrem (el cual editó). En el prefacio del último libro, describió cómo después de graduarse de la Escuela Médica de Stanford se interesó en varios “campos holísticos” con el deseo de hallar “un método que fuera lo suficientemente sistemático para tratar con enfermedades crónicas profundas que son el reto de todo médico”. No mucho después, luego de conocer a un prominente homeópata griego (George Vithoulkas), concluyó que “en las manos de un verdadero Maestro, la homeopatía tiene la respueseta para la vasta mayoría de los enfermos”. En 1985, Gray co-fundó el Hahnemann College of Homeopathy, una escuela no acreditada.
Referencias
- Smallpox Information Central Web site (http://billgray.net) accessed March 18, 2003.
- Gray B. Bill Gray, MD, nontoxic homeopathic preventive for smallpox and smallpox vaccine reactions Authors and Experts Web site, accessed July 14, 2003.
- Conditions Under Which Homeopathic Drugs May be Marketed. FDA compliance policy guide 7132.15, revised March 1995.
- Masiello SA. Warning letter to Bill Gray, April 2, 2003.
- Winston J. Faces of Homoeopathy. Tawa, New Zealand: Great Awk Publishing, 1999.
- Gray B. Homeopathy: Science or Myth? Berkeley, CA: North Atlantic Books, 2000.
- Gray B. Forward. In Vithoulkas G. Homeopathy: Medicine for the New Man. New York: Arco Publishing, 1979.
Traducción y Publicación por:
- Lalo Márquez con la autorización de:
- Stephen Barrett, M.D.
Board Chairman, Quackwatch, Inc.
NCAHF Vice President and Director of Internet Operations
